《树大根深》历史的创建者



本来以为的一部泡沫剧，却以历史剧的心态追完一整部剧。

《树大根深》早期的朝鲜没有自己的文字，他们崇尚孔孟先贤。都是运用汉字来记载、来开科举试选拨人才。早期朝鲜的等级观念极为森严，博大精深的汉字，只有少数贵族士子们才能有机会学习并精通。身份低下的穷人贱民们根本没有任何话语权。王上李陶一心要创建通俗易懂的属于自己民族的文字。他想使本族的各阶层民众都能够会读会写，这样人们就都会产生智慧，都能参加科举选拨，这样民众之间的距离就能拉近，民众也就不会轻易被愚昧所左右。然而贵族们又都害怕贱民穷人们都学会文字以后，对他们所享有的特权构成威胁，所以极力阻挡文字的研发。而李陶历经各种艰险、排除万难，最终创建出属于自己民族的文字。李陶在位期间是朝鲜王朝的鼎盛时期，朝鲜社会文化得到长足发展，创造了谚文，对朝鲜之后的语言和文化发展带来深远影响。后世的韩国史学家通常都尊称他为世宗大王。如果把“”国”当成棵大树，民众们都是树上的绿叶，只有枝繁叶茂根才能向地下轧得更深层。大树才能更加稳固强壮。虽然剧中偶有腹黑我堂堂大中华之嫌，这剧却肯定是部好剧。

设想朝鲜族如果至今没有自己的文字一直沿用汉字至今，是不是有己经被完全汉化的可能性。中华大地的国土是不是会增幅。是不是57支民族57朵花的可能性。

回观生活在中国云南，四川交界处风景宜人的泸沽湖畔居住着一群神秘的摩梭人。他们有自己的本民族语言，正是缺少了一位象李陶这样的族长，所以至今没有属于自己的文字。因为没有属于自己的文字，申请摩梭族一直受阻，对外只能以摩梭人自居。摩梭人是一个未识别民族，国家有关部门将居住在云南宁蒗等地的摩梭人归为纳西族，将居住在四川盐源、木里、盐边等地摩梭归为蒙古族。设想如果他们有李陶那样的族长，那么中华大地也可能是57支民族57朵花。

中华上下五干年历史悠深渊久。中国历史上的秦始皇在创建路上的丰功伟绩更是硕果累累闻名遐迩。

在中华大地这片曾经分崩离析、各自为王、”十里不同音，百里不同俗“的广阔土地上。秦始皇统一六国，让六国人民从水深火热的战争中逃离出来。当时肯定有很多国都怨恨他，但是如果没有当时的一统六国，可能古中国会一直分裂，秦始皇为我们多民族国家的统一做出了巨大贡献。

秦始皇统一六国后，统一使用小篆为全国通行的唯一文字，最根本的原因，是要维护和巩固自己的统治地位，加强中央对地方的控制，强化对民间思想的传播。统一文字，确立了中国先进的文化发展，以至于后来的盛唐时期中国周围的日本遣使臣来华学习中国文化，当时越南也是盛行以汉语流通，直到独立自主才发现受中国影响太深刻，所以杜绝汉字，自己创造了一套文字。一直到现今朝鲜和日本的文字中都还有汉字的身影。

统一六国后的秦始皇，意识到货币不仅仅是一个价值尺度和流通手段，更是皇权和统一思想的载体，所以他要统一货币。货币的统一，促进了封建社会的发展，有利于加强中央集权，巩固其统治地位，有利于各地方之间的交流，方便了各地的物品相互流通。统一货币稳定国家经济的同时也给百姓生活带来了便利，更有有利于巩固秦朝的统一，有利于各地经济文化多流，对后世影响深远。

统一度量衡改变了战国以来度量衡的混乱局面，全国上下有了标准的度量准则，为人们从事经济文化交流活动提供了便利的条件，对赋税制和俸禄制的统一产生了积极作用，有利于消除割据势力的影响

在秦始皇统一中原之前，列国向来是没有统一的制度的，各地的马车大小就不一样，因此车道也有宽有窄。国家统一之后，秦规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，使车轮的距离相同。秦在原来六国车马道路之基础上,修建宽阔一律之驰道,以首都咸阳为中心.这样，全国各地车辆往来就方便了。

除了统一六国、文字、货币、度量衡和车尺以外，秦始皇的创举对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。把中国推向了大统一时代，为建立专制主义中央集权制度开创了新局面，奠定中国两千余年政治制度基础。世界历史上，开创了一个庞大帝国的帝王还有很多，但他们的实际影响却无法同秦始皇相比。由此可以看到秦始皇对于中国乃世界所起的重要作用。